【CPP114】訊：最近一段時(shí)間，電視“相親熱”以及隨之而來(lái)的“拜金”、“炫富”現象，引起了社會(huì )的廣泛關(guān)注。人們在批評、譴責此類(lèi)低俗現象的同時(shí)，也開(kāi)始反思：我們的電視節目以至廣泛意義上的文化產(chǎn)品，應該秉持什么樣的原則？為了獲得經(jīng)濟效益，是不是可以滿(mǎn)足某些低級趣味？為了贏(yíng)得市場(chǎng)競爭，是不是可以毫無(wú)顧忌地炮制某些挑戰社會(huì )道德的賣(mài)點(diǎn)？

　 在我國文化體制改革逐步深入的背景下，上述這些問(wèn)題不是局限在某個(gè)節目或某類(lèi)文化產(chǎn)品中，而是突出地反映了在生產(chǎn)文化產(chǎn)品過(guò)程中尚未得到徹底解決的一個(gè)普遍癥結。一些文化單位在體制改革中，還沒(méi)有很好地將經(jīng)濟效益和社會(huì )效益結合起來(lái)，沒(méi)有把社會(huì )效益放在首位，有的過(guò)分看重經(jīng)濟利益。一些文化產(chǎn)品樣式追求新奇刺激，價(jià)值內涵流于庸俗，甚至明顯背離道德底線(xiàn)，但由于可能獲得頗為可觀(guān)的市場(chǎng)效益，便呈現泛濫的趨勢。無(wú)論是曾風(fēng)行一時(shí)的某些“選秀”，還是當下炙手可熱的“相親”，一波接一波的熱潮過(guò)后，殘留的是社會(huì )效益和經(jīng)濟效益的失衡。這個(gè)失衡問(wèn)題，正是我們在清理低俗文化產(chǎn)品中需要著(zhù)重解決的要害所在。

　 新世紀以來(lái)，文化體制改革方興未艾，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展形勢喜人。從2003年國務(wù)院關(guān)于文化體制改革的兩個(gè)規定的印發(fā)到2006年《關(guān)于深化文化體制改革的若干意見(jiàn)》的出臺，再到2009年《文化產(chǎn)業(yè)振興規劃》的頒布，我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)雙管齊下，激活了全社會(huì )的文化創(chuàng )造力。在這個(gè)過(guò)程中，“堅持把社會(huì )效益放在首位，努力實(shí)現社會(huì )效益和經(jīng)濟效益的統一”，始終是一個(gè)恒定不變的原則。任何文化產(chǎn)品，不論形式如何出新，內容如何豐富，最終都要有益于滿(mǎn)足大眾的文化需求，有益于形成良好的文化氛圍。如果一個(gè)文化產(chǎn)品缺乏應有的社會(huì )效益，那么它的經(jīng)濟效益就失去存在的依據，就會(huì )淪為不折不扣的文化糟粕。這樣的糟粕即使能贏(yíng)得一時(shí)的“青睞”，最終也會(huì )為人所唾棄。事實(shí)證明，任何文化產(chǎn)品只有在堅持社會(huì )效益的前提下著(zhù)意創(chuàng )新，才能獲得真正的活力，也才能贏(yíng)得長(cháng)久的經(jīng)濟效益。

　　當前，在文化產(chǎn)業(yè)振興戰略的引領(lǐng)下，很多文化企業(yè)和機構都積極行動(dòng)起來(lái)，敢于嘗試，敢于創(chuàng )新，極大地繁榮了文化市場(chǎng)。但在不斷出新品的同時(shí)，更為重要的是出精品。真正的文化精品是社會(huì )效益和經(jīng)濟效益的有機統一，是社會(huì )主義先進(jìn)文化的鮮明體現。這一點(diǎn)，我們在任何時(shí)候任何場(chǎng)合都要堅持。



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