隔壁刻版室里少了墨香，多了木頭味兒。這里到處都擱著(zhù)大小形狀各異的黃楊木和梨木饾版，上面布滿(mǎn)細密的線(xiàn)條和刀紋�？贪媸业睦钪呛蛯O群年紀不算大，資歷卻都不淺。李智整整刻了20年的版，孫群30不到，在這里的時(shí)間也有了8年。二人都是蔣敏的弟子，如今已70出頭的蔣敏早已退休在家，孫群該是他帶的最后一個(gè)徒弟。孫群刀下正雕琢的，是《群仙祝壽圖》中的一團祥云。云“開(kāi)”了一半，另一半還覆在薄透的雁皮紙下。俯身細看平整刨光的梨木版上細膩層疊的刀跡，如同起鱗的皮膚。

　　水印間里的楊云這會(huì )兒左手拿上了棕刷子——壓紙桿將一疊宣紙在印刷臺面上固定好，噴壺潮了紙后用油布蒙蓋浸悶均勻了，第一塊形如豆餅的印版對好了位置，用烤軟的膏藥粘固好——現在她要開(kāi)始試印了。案上沒(méi)有朱砂、藤黃，要印的是一幅水墨山水：齊白石的《一帆風(fēng)順》。楊云拿毛筆蘸少許淡墨在瓷盤(pán)中，左手一柄棕刷在瓷盤(pán)中打圈勻好色，刷撣于印版上，然后對應摹稿以筆蘸墨細細補筆，見(jiàn)著(zhù)濃淡墨氣到了，于是左手拉住宣紙一端，用力適中、不偏不倚對準印版覆上，右手持棕耙子在紙背砑印。說(shuō)話(huà)間楊云一手迅速揭起宣紙，兩間山林野舍已經(jīng)恰到好處地呈現在畫(huà)面中。問(wèn)：這百張《一帆風(fēng)順》要印上多久？回答說(shuō)：三四個(gè)月。

　　作為傳統工藝的術(shù)版水印的每一個(gè)工序都必須完全采用手工操作，所有技藝傳承都是師傅帶徒弟一代代口傳身授。來(lái)這里學(xué)藝的年輕人必須經(jīng)過(guò)3年的學(xué)徒期打好基礎，學(xué)勾描的天天練習線(xiàn)條筆力，學(xué)刻版的手上要磨出老繭，學(xué)水印的先從一年的“提刷吊耙”基本功練起——左手手腕提刷吊耙水平轉動(dòng)，每天要刷500張小畫(huà)片……學(xué)徒期滿(mǎn)之后，經(jīng)由長(cháng)期的手頭操作和墨氣濡染方能成才。鄭名川說(shuō)，在這里培養一個(gè)人大約需要5-10年，而且每位手工藝者都不得不面臨工作枯寂和生活清貧的考驗，這正是木版水印和其他一些民間手工藝一樣所面臨的基本現實(shí)。

 　　傳奇三種

　　百年來(lái)，朵云軒雖歷經(jīng)起落，卻也累積下了豐富的書(shū)畫(huà)藏品，使得大批散佚于民間瀕于滅跡的歷代筆墨之寶得以存世，其中不乏國寶級文物，可謂吸納了千年的水墨靈氣。而精湛的木版水印技藝在為這些傳世之寶以復本形式流傳于民間的同時(shí)，也平添了諸多傳奇。

　　首先是關(guān)于木版水印復本幾可亂真的故事。曾有白石老人的一幅《青蛙》，自朵云軒印制出來(lái)，竟被人誤當原作而收購，實(shí)際上，這并非眼力不及，有時(shí)就連作者本人也難辨真假：某次白石老人駕臨朵云軒，店家拿出一幀照原作水印的《蝦》來(lái)讓他鑒別，白石老人端詳了半天，最后還是搖搖頭無(wú)有定論。類(lèi)似的事情不勝枚舉，很多人往往只有從裝裱的新舊上來(lái)甄別原作與復制品。而用與原作相仿的材料裝裱復制品，是朵云軒的又一長(cháng)項，如此就的確真假難辨了。許多收藏家因此不得不求助于朵云軒的專(zhuān)家：曾有一封外國來(lái)信寄與朵云軒，信中附有一張齊白石作的紅牽�；ú收�，寄信人詢(xún)問(wèn)朵云軒可曾復制過(guò)此畫(huà)，因為他怕高價(jià)買(mǎi)下的這張大師作品是一張木版水印復品，大概海內外的收藏家大都領(lǐng)教過(guò)朵云軒木版水印酷肖原作的技藝。

　　其次，就算不說(shuō)細勁古雅的《步輦圖》、集工藝之大成的《宋人冊貞》、《西廂記》，也不能不提《十竹齋畫(huà)譜》。這部印于上世紀80年代末的精工之作，是朵云軒依據明胡正言的彩印《十竹齋書(shū)畫(huà)譜》和《十竹齋箋譜》復制的。胡正言工書(shū)善畫(huà)，尤擅制印，棄官之后，過(guò)著(zhù)隱逸的生活，余生全力經(jīng)營(yíng)水印木刻。他所繪刻的《十竹齋書(shū)畫(huà)譜》和《十竹齋箋譜》自開(kāi)始到完成歷時(shí)26年，集合了饾版和拱花等套印技藝，精美空前，傳世不朽。直到現在，“南朵北榮”的水印技藝仍大體沿襲胡氏的模式。

　　原本冊頁(yè)散佚的這兩部傳世畫(huà)譜，集朵云軒多年之力得以復現，1989年送萊比錫國際藝術(shù)圖書(shū)展展出，引起轟動(dòng)。評獎時(shí)，評委會(huì )選中了這套明胡正言《十竹齋書(shū)畫(huà)譜》，他們甚至覺(jué)得以萊比錫有史以來(lái)的最高金獎都不足以表彰，因此特意破例設置了一個(gè)“國家大獎”鄭重授予朵云軒——他們始終無(wú)法理解中國人如何印出這樣的作品，怎么放大都看不到任何網(wǎng)點(diǎn)，完全像原件一樣。

　　胡也佛大概是朵云軒木版水印人中最大的傳奇。此人為民國時(shí)期海派畫(huà)家，尤工人物。胡也佛一生無(wú)所師從，全憑靈氣造化力振古法，筆下仕女尤其娟秀獨絕，了無(wú)俗痕。胡也佛練就的線(xiàn)條功夫，至今仍為海內一絕，據說(shuō)當初國畫(huà)大師張大千得見(jiàn)胡也佛的工筆仕女后，驚嘆連連，從此不涉工筆仕女。歷經(jīng)了一番亂世浮沉之后，胡也佛出任勾捕組長(cháng)，并負責木版水印總設計，為朵云軒第一代弟子的長(cháng)成作了重要鋪墊。由他親自勾勒的《秋原獵騎圖》（仇英原作）成為朵云軒早期珍品。也正因為有胡也佛的存在，“北榮”榮寶齋就不得不承讓“南朵”三分。前段時(shí)間曾聽(tīng)聞胡也佛的工筆《金瓶梅》拍了50多萬(wàn)，還有人唏噓并不算高，他存世真跡極少，估計國內最多不過(guò)十來(lái)幅。

　　“文革”劫后的胡也佛已近晚年，因患重病而手臂顫抖，卻仍不忘揮毫，只是已無(wú)法親筆落款，只留印章為記。他常拄著(zhù)手杖蹣跚而來(lái)朵云軒木版水印工作室，留著(zhù)很美的長(cháng)髯，風(fēng)采遺世。

　　2008年6月，素有印刷術(shù)活化石之稱(chēng)的朵云軒木版水印技藝，作為上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表之一，入選第二批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。 


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