[編者按：張秀民著(zhù)、韓琦增訂的《中國印刷史》介紹了一種“錫澆版”，認為是清乾隆年間發(fā)明的用錫澆鑄的印版。] 
       【中華印刷包裝網(wǎng)】古代中國人發(fā)明了印刷術(shù)，并在長(cháng)期使用中不斷改進(jìn)、創(chuàng )新，例如制版的材料，除主要使用木版外，還嘗試過(guò)金屬、陶瓷等。學(xué)者們也樂(lè )于尋找各種與古代印刷有關(guān)的史料，使中國印刷史的內容豐富多彩。
        張秀民著(zhù)、韓琦增訂的《中國印刷史》介紹了一種“錫澆版”，認為是清乾隆年間發(fā)明的用錫澆鑄的印版。書(shū)中說(shuō)，明初已有人用錫版來(lái)印造偽鈔，遭到極刑。清乾隆五十二年歙縣程敦為印《秦漢瓦當文字》一卷，“始用棗木摹刻，校諸原字，終有差池。后以漢人鑄印翻砂之法，取本瓦為范，熔錫成之。”秦漢瓦當多有陽(yáng)文，少或一字，多至二十字，普通為“長(cháng)生無(wú)極”，“長(cháng)生未央”，“長(cháng)樂(lè )未央”，“延年益壽”等四字吉利語(yǔ)。程氏舍棗木刻，而用熔化的錫镴澆鑄翻印，可稱(chēng)別開(kāi)生面的印刷。
        《秦漢瓦當文字》一書(shū)流傳到現在還有不少，也曾出現在拍賣(mài)會(huì )上。如果真像《中國印刷史》作者說(shuō)的那樣，此書(shū)是“用熔化的錫镴澆鑄翻印”的，確實(shí)值得大書(shū)一筆。因為用非木質(zhì)印版印刷的古書(shū)流傳下來(lái)的，實(shí)屬鳳毛麟角。但觀(guān)察此書(shū)實(shí)物，我們發(fā)現事情有些復雜，還不能直接把《秦漢瓦當文字》歸類(lèi)為錫版印刷品，或認定乾隆間有人使用錫版印書(shū)。
        這本書(shū)每頁(yè)著(zhù)錄一枚瓦當圖像，配以文字說(shuō)明。一翻開(kāi)書(shū)，就能發(fā)現其印刷的確有些特別：文字部分與常見(jiàn)的木質(zhì)雕版印本無(wú)異，圖像部分則形態(tài)不同，首先紙張有捶打形成的褶皺，其次墨跡上有明顯的布紋，這是拓印器物所用撲子留下的痕跡——顯然，瓦當圖像屬于拓本，而非印本。仔細觀(guān)察，還能發(fā)現瓦當圖像的邊緣有時(shí)壓住版框，說(shuō)明書(shū)頁(yè)是分兩次印刷的：先雕版刷印版框和文字，再拓印瓦當�！肚貪h瓦當文字》應是雕版印刷和拓印結合的印刷品。
        其實(shí)，程敦在書(shū)中對瓦當的印刷方式已做了說(shuō)明。除上文引述的文字之外，他還說(shuō)：“敦以諸君聚之不易，無(wú)所記載久恐散亡，爰刺取其文之不同近、文同而字異者，都為一卷，每文之下，著(zhù)所從獲。但拓本有真有仿，真本已不可得，則取仿本足成之，亦著(zhù)明焉。”這里，他說(shuō)明瓦當圖像為“拓本”，有據真瓦拓的，也有據仿制瓦拓的。那么，“取本瓦為范，熔錫成之”是在做什么呢？程敦此書(shū)印量很大，古瓦當易損壞，尤其經(jīng)不住反復捶打，為了大批量地把圖像拓印到書(shū)上，程敦先用棗木復制瓦當，但圖文失真，不成功，于是他又用“翻砂”之法，以原瓦當為模，鑄造錫瓦當，再就錫瓦當拓印，成功地將瓦當圖像復現到紙上。
        實(shí)物和文獻都說(shuō)明《秦漢瓦當文字》中的瓦當圖像是拓本，不是“錫澆版”印本。人們可以提出一個(gè)問(wèn)題：假設此書(shū)已無(wú)實(shí)物傳世，僅憑“以漢人鑄印翻砂之法，取本瓦為范，熔錫成之”這條文獻記載，能否推斷出當時(shí)存在“錫澆版”呢？我們說(shuō)，也不能。
        翻砂鑄造，據今人研究大致出現在南北朝時(shí)期，漢代尚無(wú)此法。程敦說(shuō)“漢人鑄印翻砂之法”，有所誤解。但清代鑄造銅印也使用翻砂法，所以程敦從中得到借鑒。清王基《梅庵雜志》說(shuō)：“鑄印法有二，一曰翻砂，一曰撥蠟。翻砂以木為印，覆于沙中作范，如鑄錢(qián)法。”翻砂是中國人在鑄錢(qián)活動(dòng)中發(fā)明的，并一直應用于鑄錢(qián)。翻砂鑄造的特點(diǎn)，是以已有物品為模，壓制成砂型，然后澆鑄金屬溶液，得到一個(gè)與原型相同的復制品。如翻砂鑄造的海量子錢(qián)，都與母錢(qián)版式相同。程敦“取本瓦為范”翻砂復制出的錫瓦當，必然與“本瓦”形狀一致，只不過(guò)質(zhì)地為錫而已。此時(shí)錫瓦當上的文字是正字。凸版印刷版的一個(gè)基本要求是用“反字”版刷印出正向文字。錫瓦當本身正字，無(wú)法通過(guò)刷印在紙上印出正字，不屬于印刷史所說(shuō)的“版”�！吨袊�印刷史》稱(chēng)其為“錫澆版”，應屬失察。
       捶拓碑帖古已有之，但拓印錢(qián)幣、瓦當之類(lèi)小件金石物品始于何時(shí)尚不清楚。從錢(qián)幣學(xué)史看，明萬(wàn)歷間所刻《泉志》，錢(qián)圖都是摹本，并非拓本。乾隆十五年編纂《欽定錢(qián)錄》，標榜“是編所錄，皆以?xún)雀畠Σ�，得于目睹者為�?rdquo;，“窮形盡相，摹繪逼真”，仍根據實(shí)物繪圖，未用拓本。然而到乾隆末年，拓印錢(qián)圖已廣為流行。初步推測錢(qián)拓興于乾隆中后期。拓印瓦當文字估計不會(huì )早于拓印錢(qián)文，這也是時(shí)代風(fēng)氣決定的。從這方面說(shuō)，程敦翻砂熔錫復制瓦當，并結合雕版與拓印，用多種技術(shù)印成《秦漢瓦當文字》，實(shí)在也是別開(kāi)生面。 
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