不是只有物品要包裝，人體一樣需要包裝
2015-01-27 17:20 來(lái)源：中國包裝網(wǎng) 責編：顧穎瑩
- 摘要：
- “佛靠金裝，人靠衣裝”，“人是衣服馬是鞍”�！叭秩瞬�，七分打扮”�！澳幸我簧硇�,女要俏一身皂”。這些民間諺語(yǔ)，說(shuō)的就是人體包裝藝術(shù)。
【CPP114】訊：“佛靠金裝，人靠衣裝”�！叭耸且路R是鞍”�！叭秩瞬�，七分打扮”�！澳幸我簧硇�,女要俏一身皂”。這些民間諺語(yǔ)，說(shuō)的就是人體包裝藝術(shù)。文雅的說(shuō)法叫服飾，說(shuō)白一點(diǎn)叫服裝，唱戲的術(shù)語(yǔ)叫“行頭”，行頭自然也包括帽子、襪子、鞋子,還有頭、手、頸、腳、胸等等佩飾。
人是產(chǎn)品。人生下來(lái)，是父母的產(chǎn)品；走出校門(mén)，是學(xué)校的產(chǎn)品；走出家門(mén)，是社會(huì )的產(chǎn)品……，身體不好的人被單位當作廢品，業(yè)績(jì)不好的人屬于次品，態(tài)度不好的人被當作危險品，領(lǐng)導喜歡的人是精品。既然是產(chǎn)品，就需要包裝，包裝促進(jìn)銷(xiāo)售。包裝是有講究的，比如西裝襯衣和領(lǐng)帶不能超過(guò)三種顏色，叫“三色原則”，比如湖南有句話(huà)叫“紅配綠，丑得哭”，意思是紅綠搭配俗不可耐。史載，1897年康有為先生在桂林辦圣學(xué)會(huì )、《廣仁報》，在疊彩山景風(fēng)閣宣講大同思想、推銷(xiāo)維新理論時(shí)，他的包裝是：頭戴紅風(fēng)帽、身穿皮大衣。何等瀟灑。
國務(wù)院曾有個(gè)來(lái)自山西省晉陽(yáng)縣大寨公社大寨大隊的副總理陳永貴，他的頭上總是包著(zhù)手巾，這個(gè)包裝傳遞著(zhù)一個(gè)重要的信息——農民伯伯能當上國家領(lǐng)導人，說(shuō)明這個(gè)社會(huì )主義國家里汗水最值錢(qián)，它屬于勞動(dòng)人民。文革時(shí)期，軍裝是最流行最時(shí)髦的服裝，因為那時(shí)毛主席特別愛(ài)穿軍裝站在天安門(mén)上揮手（當時(shí)有一首歌唱道“毛主席穿上綠軍裝，紅色的帽徽閃金光”�，F在想來(lái)，這歌詞是不通的，紅色帽徽怎么閃黃色的光呢？）當時(shí)全國人民有個(gè)統一的包裝，就是胸配寶像徽章。只有兩個(gè)人例外，一個(gè)是偉大領(lǐng)袖毛主席本人，另一個(gè)是敬愛(ài)的周總理——他的胸前總是佩帶著(zhù)“為人民服務(wù)”的徽章�？偫淼奶厥獍b感動(dòng)了許多善良的中國人。人們習慣把首腦人物叫“領(lǐng)袖”，那是因為領(lǐng)袖是衣服中能見(jiàn)度和“可臟度”極高的部分。
上個(gè)世紀的五、六、七十年代，人們的衣服無(wú)非是“老三裝”即工裝、農裝和軍裝，還有學(xué)生裝、干部裝和中山裝。那時(shí)衣服的色彩也單調，無(wú)非是藍、綠、黑、灰幾種。更荒唐的是，為了保證無(wú)產(chǎn)階級江山永不變色，糾察隊員專(zhuān)門(mén)在街上攔著(zhù)行人剪牛仔褲，我曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)一個(gè)大哥哥，被女紅衛兵糾察隊員七手八腳強行把他的褲筒剪成拖把一樣，理由是褲筒不足6寸。我那是雖然還小，也懂得他絕不敢反抗。如果反抗，輕則扭送公安部門(mén)，重則卵泡都可能被剪掉。
知識青年上山下鄉去戰天斗地的時(shí)候，桂林郊區的一個(gè)山村里，貧下中農見(jiàn)到城里來(lái)的女知識青年穿著(zhù)裙子，很看不慣，有個(gè)小隊干部譏諷說(shuō)：“你們不穿褲子，掛蚊帳在身上啊�！�
如今多數人的吃飯問(wèn)題解決了，衣、食、住、行四項中，衣列在了首位。過(guò)去一套衣服“新三年、舊三年、縫縫補補又三年”，現在很少見(jiàn)補丁衣服了，補丁摞補丁的“乞丐杉”居然成了時(shí)尚。生活改善了，社會(huì )也進(jìn)步了，專(zhuān)政機關(guān)不再干涉人們隨心所欲地打扮自己。但是，也有一定的規矩，要看場(chǎng)合。唱戲有句行話(huà)，“寧穿破，不穿錯，”演員穿錯了行頭，會(huì )鬧出大笑話(huà)來(lái)。梨園有許多穿錯行頭的笑話(huà)。比如有一次演張飛戰馬超，馬超叫道：“來(lái)將通報姓名！”張飛的演員答到：“吾乃燕人張翼德”，他一捋虎須，居然沒(méi)有！急中生智改口接著(zhù)說(shuō)到：“之子張苞是也！”馬超的演員心領(lǐng)神會(huì )，急道：“本將不殺無(wú)名鼠輩，快叫爾父來(lái)！”于是那位趕緊下去掛了虎須上臺來(lái)，一般觀(guān)眾看不錯破綻。行家見(jiàn)了，暗自發(fā)笑之余，也不得不佩服演員的機智�，F如今，假如有人穿著(zhù)牛仔裝無(wú)袖衫超短裙比基尼去參加黨代會(huì )，肯定會(huì )被開(kāi)除黨籍。休閑時(shí)光，人們便可以穿得隨意，穿出個(gè)性，穿出性情，男人穿花衣服，女人穿背心或露臍衣或睡衣或打出半邊屁股的褲子在街上展覽，人們也見(jiàn)怪不怪。幾年前，桂林有個(gè)勇敢的小伙子因跟人打賭，居然不穿衣服褲子，從市中心十字街跑到北門(mén)觀(guān)音閣，結果挨行政拘留并罰款�？磥�(lái)人體沒(méi)有包裝的裸奔是不行的。
女人穿得越驚險，越是引領(lǐng)潮流的時(shí)代先鋒。男人穿得越驚險，越冒傻氣。一些星級賓館，貼著(zhù)“衣冠不整，謝絕入內”的醒目標語(yǔ)，女人穿著(zhù)無(wú)領(lǐng)無(wú)袖的背心暢通無(wú)阻，男人則不行，屬于衣冠不整。
人是產(chǎn)品。人生下來(lái)，是父母的產(chǎn)品；走出校門(mén)，是學(xué)校的產(chǎn)品；走出家門(mén)，是社會(huì )的產(chǎn)品……，身體不好的人被單位當作廢品，業(yè)績(jì)不好的人屬于次品，態(tài)度不好的人被當作危險品，領(lǐng)導喜歡的人是精品。既然是產(chǎn)品，就需要包裝，包裝促進(jìn)銷(xiāo)售。包裝是有講究的，比如西裝襯衣和領(lǐng)帶不能超過(guò)三種顏色，叫“三色原則”，比如湖南有句話(huà)叫“紅配綠，丑得哭”，意思是紅綠搭配俗不可耐。史載，1897年康有為先生在桂林辦圣學(xué)會(huì )、《廣仁報》，在疊彩山景風(fēng)閣宣講大同思想、推銷(xiāo)維新理論時(shí)，他的包裝是：頭戴紅風(fēng)帽、身穿皮大衣。何等瀟灑。
國務(wù)院曾有個(gè)來(lái)自山西省晉陽(yáng)縣大寨公社大寨大隊的副總理陳永貴，他的頭上總是包著(zhù)手巾，這個(gè)包裝傳遞著(zhù)一個(gè)重要的信息——農民伯伯能當上國家領(lǐng)導人，說(shuō)明這個(gè)社會(huì )主義國家里汗水最值錢(qián)，它屬于勞動(dòng)人民。文革時(shí)期，軍裝是最流行最時(shí)髦的服裝，因為那時(shí)毛主席特別愛(ài)穿軍裝站在天安門(mén)上揮手（當時(shí)有一首歌唱道“毛主席穿上綠軍裝，紅色的帽徽閃金光”�，F在想來(lái)，這歌詞是不通的，紅色帽徽怎么閃黃色的光呢？）當時(shí)全國人民有個(gè)統一的包裝，就是胸配寶像徽章。只有兩個(gè)人例外，一個(gè)是偉大領(lǐng)袖毛主席本人，另一個(gè)是敬愛(ài)的周總理——他的胸前總是佩帶著(zhù)“為人民服務(wù)”的徽章�？偫淼奶厥獍b感動(dòng)了許多善良的中國人。人們習慣把首腦人物叫“領(lǐng)袖”，那是因為領(lǐng)袖是衣服中能見(jiàn)度和“可臟度”極高的部分。
上個(gè)世紀的五、六、七十年代，人們的衣服無(wú)非是“老三裝”即工裝、農裝和軍裝，還有學(xué)生裝、干部裝和中山裝。那時(shí)衣服的色彩也單調，無(wú)非是藍、綠、黑、灰幾種。更荒唐的是，為了保證無(wú)產(chǎn)階級江山永不變色，糾察隊員專(zhuān)門(mén)在街上攔著(zhù)行人剪牛仔褲，我曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)一個(gè)大哥哥，被女紅衛兵糾察隊員七手八腳強行把他的褲筒剪成拖把一樣，理由是褲筒不足6寸。我那是雖然還小，也懂得他絕不敢反抗。如果反抗，輕則扭送公安部門(mén)，重則卵泡都可能被剪掉。
知識青年上山下鄉去戰天斗地的時(shí)候，桂林郊區的一個(gè)山村里，貧下中農見(jiàn)到城里來(lái)的女知識青年穿著(zhù)裙子，很看不慣，有個(gè)小隊干部譏諷說(shuō)：“你們不穿褲子，掛蚊帳在身上啊�！�
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女人穿得越驚險，越是引領(lǐng)潮流的時(shí)代先鋒。男人穿得越驚險，越冒傻氣。一些星級賓館，貼著(zhù)“衣冠不整，謝絕入內”的醒目標語(yǔ)，女人穿著(zhù)無(wú)領(lǐng)無(wú)袖的背心暢通無(wú)阻，男人則不行，屬于衣冠不整。
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