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華商報：細數活字印刷ABC

2014-03-01 09:47 來(lái)源：華商報責編：luopng

摘要：: 有必要捋一捋活字印刷發(fā)明的ABC，這既指活字印刷的源頭和歷史，又指活字印刷的級別，還指發(fā)明者的地位和貢獻排序

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　　【CPP114】訊：可以承認韓國和德國在活字印刷上的傳承和發(fā)展，但也決不能忘記甚至抹殺中國人在活字印刷上的源頭和老大地位。如此，才有可能讓國人更有自信心，并激發(fā)國人在未來(lái)獲得更多的發(fā)明和創(chuàng )造，為世界文明做出應有的貢獻

索契

冬奧會(huì )閉幕式上，下屆主辦國韓國的宣傳片里，出現了金屬活字的畫(huà)面。這個(gè)細節引來(lái)一些中國網(wǎng)民的質(zhì)疑：活字印刷不是畢昇發(fā)明的么，怎么成韓國人的驕傲啦？隨著(zhù)質(zhì)疑聲的擴大，網(wǎng)上不乏激烈爭論和粗口。不過(guò)，從科學(xué)史來(lái)考察，韓國確實(shí)被視為金屬活字印刷的發(fā)明者，因為巴黎國立圖書(shū)館藏的一本漢文書(shū)—高麗青州牧興德寺印刷的《白云和尚抄錄佛祖直指心體要節》的年代大概在1377年，被認為是金屬活字印刷的。這也成為朝鮮民族最先發(fā)明金屬活字印刷的根據之一。

由此，就有必要捋一捋活字印刷發(fā)明的ABC，這既指活字印刷的源頭和歷史，又指活字印刷的級別，還指發(fā)明者的地位和貢獻排序。毫無(wú)疑問(wèn)，中國是泥活字、木活字的發(fā)明者，因此在活字印刷的發(fā)明權上當屬源頭和上游，也即A。

不過(guò)，泥活字、木活字的印刷質(zhì)量不是太好，此后才有金屬活字印刷的發(fā)明。但是金屬活字發(fā)明權也還存在爭議。只是史書(shū)的記載和實(shí)物的印證說(shuō)明高麗人后來(lái)發(fā)明了金屬活字印刷，而且一些史實(shí)也證明如此。例如，朝鮮李氏王朝于1403年開(kāi)始鑄造銅活字，之后陸續幾次大規模鑄造，每次數量大概在幾十萬(wàn)字。1434年鑄造的“甲寅字”，字體美觀(guān)，又稱(chēng)“衛夫人字”。1436年的“丙辰字”則被認為是鉛活字，還被認為早于歐洲的鉛字發(fā)明。所以，在活字印刷的發(fā)明和傳承發(fā)展上，韓國該坐第二把交椅，是B，起到了承前啟后的作用。

不過(guò)，比銅活字質(zhì)量更好的是近代在全球普及的鉛字，是由德國人發(fā)明的。但是，歐洲一些國家，如荷蘭、法國、意大利也在爭奪這一發(fā)明權。不過(guò)，史料和實(shí)物的印證都顯示，鉛活字印刷是在1440年代至1450年代在萊茵河畔美因茨的一個(gè)叫古騰堡的工匠發(fā)明的。這種印刷術(shù)不僅包括鉛銻合金活字，還包括螺旋壓印機，以及配合金屬字的油墨，多項技術(shù)配套而成鉛字印刷。所以，德國人應坐第三把交椅，即C。

在國人與韓國人爭辯活字印刷的發(fā)明權之中，也有觀(guān)點(diǎn)提出，即便把四大發(fā)明都借給韓國人用一用，也無(wú)妨，因為這既可顯示國人的大方，也表明真正重要的競爭是在明天，需要更多的實(shí)力才行。而對于爭辯誰(shuí)先發(fā)明活字印刷這樣的話(huà)題類(lèi)似于爭論“誰(shuí)先前闊”，有點(diǎn)無(wú)聊。通過(guò)未來(lái)的實(shí)力展現自家的風(fēng)采和競爭力，一點(diǎn)沒(méi)錯，但是，這也并不意味著(zhù)對自家過(guò)去的歷史抱虛無(wú)主義態(tài)度，爭辯、解釋和向世界說(shuō)明中華民族對世界文明和科技發(fā)展的重大歷史貢獻一點(diǎn)都不無(wú)聊。實(shí)際上，諾貝爾獎的頒發(fā)從來(lái)就尊重科學(xué)發(fā)明的排序，也說(shuō)明，無(wú)論從抽象的貢獻，還是到一項發(fā)明的權利擁有，如專(zhuān)利，都是需要弄清并給予承認的。

例如，2012年諾貝爾生理學(xué)或醫學(xué)獎授予英國的約翰·戈登和日本的山中伸彌，因為他們“發(fā)現成熟細胞可被重編程變?yōu)槎嗄苄?rdquo;。之所以同時(shí)把諾貝爾生理學(xué)或醫學(xué)獎頒發(fā)給這兩人，是因為他們都發(fā)現并證明生命可以逆轉，但是，在發(fā)現的排序上，戈登是A，是源，而山中伸彌是B，是流。山中伸彌是在40多年后的2006年，重新驗證并深化了戈登的發(fā)現。而且，直至現在，這一發(fā)現生命可以逆轉的研究還遠沒(méi)有盡頭。

諾貝爾獎評委會(huì )為二人排序的目的固然是為了表彰他們的發(fā)現，但是，也是為了說(shuō)明一種科學(xué)發(fā)現和貢獻的來(lái)龍去脈與貢獻的先后。這種尊重有多重意義，但比較重大的意義是，拒絕歷史虛無(wú)主義，同時(shí)，讓所有對人類(lèi)文明有重要貢獻的人都得到人類(lèi)社會(huì )的共同尊重和肯定。

所以，可以承認韓國和德國在活字印刷上的傳承和發(fā)展，但也決不能忘記甚至抹殺中國人在活字印刷上的源頭和老大地位。如此，才有可能讓國人更有自信心，并激發(fā)國人在未來(lái)獲得更多的發(fā)明和創(chuàng )造，為世界文明做出應有的貢獻。

（作者系北京學(xué)者）

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