【我要印】訊：藏紙的傳說(shuō)

　　清乾隆年間，曾做過(guò)湖南巡撫的查禮時(shí)至西藏，留有《藏紙詩(shī)》長(cháng)句，詩(shī)中說(shuō)“蜀紙遜豫章，工拙奚足尚……孰意黃教方，特出新奇樣，臼搗柘皮漿，簾漾金精浪……質(zhì)堅宛繭練，色白施瀏亮。題句意固適，作畫(huà)興當暢。裁之可糊窗，綴之堪為帳。何異高麗楮，洋箋亦復讓。”美言藏紙比蜀紙高出一籌，就連高麗紙也稍遜風(fēng)騷。

　　“我小的時(shí)候曾經(jīng)當過(guò)喇嘛，也在私家學(xué)堂里學(xué)習過(guò)，經(jīng)文和習字都寫(xiě)在藏紙上，玩的風(fēng)箏也是藏紙做的，我自己都會(huì )做。”說(shuō)起與藏紙的親密接觸，強巴尊珠自有一番感觸。強巴尊珠是拉薩彩泉福利民族手工業(yè)有限公司的董事長(cháng)，現從事藏紙、藏靴等民族工藝的挽救、開(kāi)發(fā)工作。

　　“小時(shí)候學(xué)藏文先是在木板上練習，學(xué)到一定程度后才在紙上寫(xiě)，寫(xiě)在紙上的字很好看。”次多還清晰地記得自己第一次在藏紙上書(shū)寫(xiě)文字的美妙感覺(jué)。次多是尼木縣塔榮鎮雪拉村的村民，今年60歲，與共和國同齡，這個(gè)村子在民主改革前有16戶(hù)人家生產(chǎn)藏紙，現在只有他家還在從事造紙。

　　作為一種民間工藝，藏紙已有千年的歷史。“據說(shuō)有1300多年的歷史，是文成公主帶來(lái)的。”次多笑著(zhù)對記者說(shuō)，“村里沒(méi)有什么關(guān)于藏紙的傳說(shuō)故事，藏紙的歷史也是從報紙上看到的。”西藏學(xué)者次旺仁欽考證，根據現有藏、漢史料分析研究，藏紙生產(chǎn)的歷史可以追溯到7世紀藏王松贊干布時(shí)期，藏紙生產(chǎn)的開(kāi)始應該是從拉薩和雅礱逐步推廣到全藏區，乃至到鄰國。

　　藏紙的“冬天”

　　9月的一天，我們來(lái)到次多家。一進(jìn)院子，次多的兒子正在往紗框中澆紙漿，麥場(chǎng)上曬著(zhù)一張張藏紙，在陽(yáng)光下煞是晃眼。隨行翻譯、塔榮鎮副書(shū)記尼瑪對記者說(shuō)：“雪拉村的藏紙非常有名，來(lái)采訪(fǎng)、參觀(guān)、購買(mǎi)藏紙的人也非常多，今年都來(lái)了好幾批了。”

　　閱讀歷史，我們知道的是藏紙曾經(jīng)的輝煌，目及現實(shí)，我們看到的是藏紙現在的欣欣向榮，但我們也都了解藏紙一度衰弱的事實(shí)。聊起這段往事，次多這一造紙工藝的傳承人講出了藏紙由盛轉衰背后的故事。

　　“民主改革前，家里土地非常少，僅有的2畝地，還是從甲崗莊園租來(lái)的。因此，爺爺和父親那代主要靠造紙來(lái)謀生。”次多對此記憶猶新，“租地要交地租，叔叔就到甲崗莊園做工，叔叔一年的勞動(dòng)正好抵2畝地一年的租稅。造紙也要交規定的紙張差役，剩余的紙才能歸自己，造紙只能維持生活。”

　　“有了自己的土地，生活的確改善了不少。民主改革后，西藏各地建了很多學(xué)校，需要大量的紙張，我們在農閑時(shí)造紙，供學(xué)校使用，提高了副業(yè)收入。”次多的一番話(huà)打消了記者的疑問(wèn)，“到1969年的時(shí)候，那時(shí)工業(yè)紙特別多，藏紙成本高，產(chǎn)量低，大家就都不做了。”

　　藏族傳統造紙業(yè)由于技術(shù)落后、消耗勞力大、成本高，產(chǎn)量低等諸多因素，逐漸失去市場(chǎng)。同時(shí)，隨著(zhù)生活水平的提高，藏紙也逐漸“失去民心”，由此手工造紙成為了一門(mén)“絕技”。

　　藏紙的“春天”

　　改革開(kāi)放后的一段時(shí)間，先后有三撥人“闖進(jìn)”雪拉村，從此傳統造紙業(yè)峰回路轉。

　　上世紀80年代初的某一天，陽(yáng)光明媚。一對美國夫婦追尋藏紙“闖進(jìn)”了次多家，“有一天，我們家來(lái)了一對到西藏旅游的美國夫婦，是奔藏紙來(lái)的，讓我們造藏紙，他們幫忙在美國銷(xiāo)售。”已被改革開(kāi)放春風(fēng)吹拂的村民知道了這件事，致富的激情在心中蕩漾。在鄉政府的組織下，有24戶(hù)村民開(kāi)始嘗試恢復藏紙生產(chǎn)，但國外銷(xiāo)售量很小，于是不到一年，就只剩下3戶(hù)。

　　1990年，次多家又來(lái)了一位客人，也是奔藏紙而來(lái)，這位客人就是現拉薩彩泉福利民族手工業(yè)有限公司的董事長(cháng)強巴尊珠。“出于對民族手工業(yè)的喜愛(ài)，我萌發(fā)了挽救、挖掘、發(fā)展藏紙的想法。以前學(xué)習生活都用到藏紙，1990年，藏紙被優(yōu)先選出來(lái)進(jìn)行重新挖掘和開(kāi)發(fā)。”強巴尊珠說(shuō)著(zhù)這些，仿佛又回到了當時(shí)的情景。

　　1995年，西藏檔案館由于檔案修復、管理的需要，也主動(dòng)尋上門(mén)來(lái)。這次檔案館與次多簽訂了藏紙購銷(xiāo)合同，大量購買(mǎi)藏紙。從此，次多的藏紙有了固定的銷(xiāo)路。但次多對此仍有困惑：“生產(chǎn)藏紙每年要雇8個(gè)人來(lái)幫忙，原料也是從農民手中收購的，手工紙成本不斷升高，價(jià)格又沒(méi)有工藝紙貴，生產(chǎn)面臨一定困難。”

　　在次多老人眼里，生產(chǎn)藏紙更多的是致富手段，而在強巴尊珠眼里，生產(chǎn)藏紙更多的是保護民族手工藝，雖然兩人有諸多的不同，但相同的是兩人都在為藏紙這一遺產(chǎn)的傳承、發(fā)揚貢獻著(zhù)自己的力量。

　　隨著(zhù)近年來(lái)國家加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護力度，2006年，藏紙生產(chǎn)工藝被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。作為一種民族工藝和藝術(shù)品,藏紙正煥發(fā)出強大的生命力。