【我要印】訊： 隨著(zhù)我國經(jīng)濟的持續發(fā)展，人們的生活水平在變，人們的審美觀(guān)念在變，人們對生活的要求也在變。消費者對的喜新厭舊，以及對品牌的全新認識，都關(guān)系著(zhù)包裝設計的與時(shí)俱進(jìn)，這里創(chuàng )新是靈魂。尤其是中國的企業(yè)品牌開(kāi)始越來(lái)越多的走向世界市場(chǎng)。

       設計創(chuàng )新在設計行業(yè)是一個(gè)熱門(mén)話(huà)題，真正堪稱(chēng)具有創(chuàng )新的包裝設計應是恰如其分的，完美無(wú)缺的實(shí)現創(chuàng )作意圖，體現時(shí)代特點(diǎn)的賦予設計文化和民族風(fēng)格的，包含企業(yè)本質(zhì)和產(chǎn)品特色的，讓人為之折服，并能在瞬間引起消費者的共鳴。

 
        包裝裝潢設計不是單求外表漂亮美觀(guān)，最重要的是透過(guò)視覺(jué)圖像來(lái)介紹產(chǎn)品的特點(diǎn)。建立和穩定它在市場(chǎng)的定位，最終達到提升銷(xiāo)量的目的。一個(gè)成功的包裝設計可以引領(lǐng)企業(yè)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展歷程，開(kāi)拓一個(gè)新的市場(chǎng)。因此，富有創(chuàng )新的包裝設計并非只是一個(gè)美麗的裝飾。其所包含的功能，在競爭激烈的市場(chǎng)上起了不可低估的作用。一個(gè)完善的成功的包裝設計不會(huì )偶然產(chǎn)生，它必定是有遠見(jiàn)的企業(yè)家與優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)設計師合創(chuàng )的結果。 


        創(chuàng )新意識是設計理念中的一個(gè)重要環(huán)節。創(chuàng )新意識永遠不會(huì )沉睡。但包裝設計的成功能促進(jìn)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的更大成功。例如：“可采”的包裝外觀(guān)采用靛藍色基調。色彩聯(lián)想來(lái)源于中國藍印花布，并采用中國畫(huà)小寫(xiě)意手法表現。整個(gè)形象既傳統又現代，色彩古樸典雅而不乏潮流。“可采”標志的主體及象征圖形醒目。“可采”的成功不僅是銷(xiāo)售的成功，也是包裝的成功。但市場(chǎng)上又有多少產(chǎn)品因為外觀(guān)包裝設計的失敗和創(chuàng )新理念的枯乏而無(wú)好的銷(xiāo)售業(yè)績(jì)，再加上營(yíng)銷(xiāo)能力欠缺，產(chǎn)品的失敗是注定必然的。商品包裝設計創(chuàng )新應該是清晰傳達信息、表現品質(zhì)、獨特出眾也適當的表現市場(chǎng)定位和刺激感官，并蘊涵豐富的設計文化。


        設計文化是包裝設計創(chuàng )新的基礎，設計創(chuàng )新只有建立在文化基礎上才有市場(chǎng)。我們在設計創(chuàng )新中強調文化，是為了使視覺(jué)語(yǔ)言更富有情感，更富有內涵，更使人通俗易懂，更富有個(gè)性，如鳳凰衛視中文臺的臺標，借用了傳統的龍鳳圖形，并使用了中國特有的“喜相逢”的結構形式，反映出一種厚實(shí)的文化底蘊，而鳳鳥(niǎo)兩兩相對圓轉的翅膀極富動(dòng)感，體現了現代傳媒的特色。北京2008奧運會(huì )申奧的標志設計同樣容入了古老中華民族書(shū)法和武術(shù)文化的內涵。


         長(cháng)期以來(lái)，我們的藝術(shù)設計教育偏重美學(xué)和技能教育，以及社會(huì )對藝術(shù)設計的導向使我們的設計師不注重設計藝術(shù)的生命力——創(chuàng )新。在一個(gè)設計師失去了創(chuàng )新意識的環(huán)境里，怎么談得上大眾思維的進(jìn)步，甚至科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步？當今的社會(huì )是以經(jīng)濟挑戰為主的時(shí)代，缺乏創(chuàng )新就意味著(zhù)失去獲勝的機會(huì )。包裝設計不管中國的外國的，歷史的現代的，被推崇的包裝都以健康的、積極向上的、豐富的文化內涵取得的。包裝設計也是企業(yè)文化的一部分，沒(méi)有文化味的包裝就如同一個(gè)沒(méi)有精神靈魂的軀殼，一個(gè)有形無(wú)神的僵尸。一個(gè)良好的包裝設計師必須表現企業(yè)的內在精神，構成獨特的企業(yè)文化。所以包裝設計應具有國際文化視野、中國文化特色、符合知識經(jīng)濟時(shí)代的需求。有文化，才能在文化的基礎上創(chuàng )新；有創(chuàng )新，才能進(jìn)一步推動(dòng)設計文化的發(fā)展。 


       包裝設計的創(chuàng )新應根植于民族的土壤。包裝設計作為企業(yè)文化的一部分，既有實(shí)用性，又有藝術(shù)性。包裝設計的創(chuàng )新離不開(kāi)民俗性和民族性。我們談包裝創(chuàng )新是建立在身后悠久的民族文化歷史上創(chuàng )新。香港設計師陳幼堅的成功就在于根植于民族文化，把握住中華民族的文化精髓。在設計創(chuàng )新中，有民族性的往往體現包裝個(gè)性的與眾不同，又有明顯的地域性特色。“阿詩(shī)馬”和“希爾頓”包裝的主體圖案都帶有明顯的地域，民俗特色；法國的“白蘭地”和中國的“茅臺”在包裝上同樣具有明顯的民族特色； 同樣中國的“健力寶”和美國的“可口可樂(lè )”也有異曲同工之妙。包裝設計的創(chuàng )新是國家民族特點(diǎn)的傳承和發(fā)展。每個(gè)民族都有自身的特點(diǎn)：美國人的奢侈、豪放、創(chuàng )新；英國人的古典、保守、華貴；日本人的精明、儒雅；德國人的沉穩、含蓄、嚴謹；法國人的浪漫。以及意大利人的富于想象，都可以一覽無(wú)余。我們中華民族的文化淵源是不能掩蓋的，凡是民族的，才是世界的。緊緊抓住民族文化地域特色，在設計中巧妙地運用，并在運用所表達主題的內在聯(lián)系中。注意產(chǎn)品的包裝和設計的創(chuàng )新。我們民族的傳統的設計符號，總會(huì )有一些恒長(cháng)的主題，如龍、鳳、獅子、云紋、雷紋、渦紋等，而它們的表現形式，也就是它們的造型方式，卻隨著(zhù)每個(gè)歷史朝 代的更替轉變，往往具有鮮明的時(shí)代特色和民族地域特點(diǎn)。如傳統圖案中的龍的形象，朝朝有區別，代代有變化。原始龍的古拙，奴隸社會(huì )青銅器上夔龍的詭秘肅穆，漢魏龍的奔騰飄逸，隋唐龍的飽滿(mǎn)富麗，兩宋龍的規范莊嚴，元代龍的矯健，明清龍的繁縟凝重。這種“形”的延伸是民族母題的繼承和延伸，也是包裝設計創(chuàng )新的民族土壤，是新的時(shí)代的新的審美觀(guān)念賦予的新的形式。


        市場(chǎng)意識和超前理念是包裝設計創(chuàng )新的重要前提。市場(chǎng)經(jīng)濟是競爭的市場(chǎng)，消費者需求是多樣化的，包裝設計不單純?yōu)闈M(mǎn)足消費者的基本消費傳達商品信息，而更多的是進(jìn)入消費者的潛在意識。主要目標應是去迎合市場(chǎng)，迎合人們的審美觀(guān)念和消費者心理。設計師必須走進(jìn)市場(chǎng)，了解市場(chǎng)，熟悉市場(chǎng)，把握市場(chǎng)的脈絡(luò )，從市場(chǎng)中找到設計的新亮點(diǎn)，找到設計創(chuàng )新的藝術(shù)語(yǔ)言，這樣的包裝設計作品必然緊隨市場(chǎng)，適應市場(chǎng)的要求。具備市場(chǎng)意識的包裝設計同時(shí)也能創(chuàng )造流行。流行獨立于市場(chǎng)。并對市場(chǎng)產(chǎn)生較大影響。以至于市場(chǎng)要服從于流行。市場(chǎng)是競爭的市場(chǎng)，誰(shuí)在流行上占有優(yōu)勢，隨就能市場(chǎng)上取得主動(dòng)權。如果包裝設計能貼進(jìn)市場(chǎng)，提高產(chǎn)品的藝術(shù)價(jià)值，適應市場(chǎng)的愉悅，把包裝設計的創(chuàng )新取向和市場(chǎng)取向有機的結合起來(lái)，也許就會(huì )出現流行市場(chǎng)效應。


         牢固確立市場(chǎng)的意識，同時(shí)具備超前觀(guān)念，包裝設計才能跟上時(shí)代的發(fā)展。日本索尼公司最早在設計理念上提出創(chuàng )造市場(chǎng)從而主宰市場(chǎng)的原則。這種理念完全是根據人們潛在的需要主動(dòng)開(kāi)拓市場(chǎng)，引導消費時(shí)尚，是超前意識的完美體現。超前對包裝設計來(lái)講。永遠年輕，也永遠充滿(mǎn)生機，永遠是市場(chǎng)的領(lǐng)導者。產(chǎn)品的包裝設計創(chuàng )新，從根本上講是帶有功利主義色彩，為了贏(yíng)得市場(chǎng)占有的份額。

      
          我們強調設計師的超前理念，能使包裝設計伴著(zhù)產(chǎn)品，走在市場(chǎng)的前沿，走在時(shí)代前列。閉門(mén)造車(chē)談不上創(chuàng )新，只有走向社會(huì )、走進(jìn)市場(chǎng)，在比較中創(chuàng )新，要走別人沒(méi)走過(guò)的路。創(chuàng )新，貴在多思。多思多想，敢想、暢想，針對自己設計的包裝在構思創(chuàng )作上多出些思路，多想些方案。用各種設計思維的形式，甚至異想天開(kāi)也沒(méi)關(guān)系。除了敢想。還要善于多想，出新意。出靈感。出新的表現手法。如今，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，商品生產(chǎn)和現代化市場(chǎng)經(jīng)濟的不斷深化，我們的包裝也出現新的態(tài)勢。如系列包裝、組合包裝、易攜帶易開(kāi)啟包裝、促銷(xiāo)包裝等。如果缺乏市場(chǎng)意識和超前理念，我們的包裝設計創(chuàng )新從何談起？

        
        包裝設計的創(chuàng )新往往是獨創(chuàng )思維的完美體現，是在自我否定的陣痛中創(chuàng )新。大凡搞藝術(shù)設計， 在作品的表現過(guò)程中，更能發(fā)現設計師的鮮明個(gè)性和獨特的設計風(fēng)格，這是設計師創(chuàng )新意識所形成的結果。包裝設計有它的實(shí)用性，視覺(jué)上的藝術(shù)性和獨創(chuàng )性。日本、臺灣、香港和西歐的包裝。不難發(fā)現其明顯的個(gè)性風(fēng)格和地域特色。特別是日本的包裝設計。獨特化和個(gè)性化非常鮮明，甚至于一個(gè)設計師一個(gè)設計風(fēng)格特征。由此看來(lái)我們談包裝設計的創(chuàng )新首先要求設計師具有獨特的意識。獨創(chuàng )意識的形成并不是偶爾的靈光閃現，也是在長(cháng)年累月的觀(guān)察了解搜集積累思考中所建立起來(lái)的。它不是模仿也不是簡(jiǎn)單的疊加。繼承借鑒前人成功之長(cháng)沒(méi)錯。但陷入模仿陳式中是錯。齊白石老人講：“學(xué)我者活，像我者死。”我們強調的是設計師應具有獨特的思路，敢走新路，突出自己的獨特個(gè)性。設計只有創(chuàng )新才能保持旺盛生命力和市場(chǎng)占有率。獨創(chuàng )說(shuō)到底就是不斷探索，不斷地發(fā)現，不斷的創(chuàng )新。當然創(chuàng )新過(guò)程有時(shí)也是設計人員不斷地自我否定，再不斷地創(chuàng )造自我的一個(gè)新我的過(guò)程，如同鳳凰涅磐。包裝設計師的否定自我，創(chuàng )造自我，主要指思想觀(guān)念的否定和設計方法的否定。不守舊，就是不要拘泥于傳統的框框。開(kāi)新路，就是在常變中常新。在常新中求發(fā)展，在設計上尋求新的突破，闖進(jìn)別人沒(méi)涉足的禁區。 

        
        創(chuàng )新，對設計師來(lái)說(shuō)，應該是永無(wú)止境的追求。


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