三、現代書(shū)籍裝幀設計中的形態(tài)與材料
        1 、書(shū)籍的形態(tài)
        書(shū)籍形態(tài)的設計是由編輯、設計師和印刷裝訂者共同完成的系統工程，它隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展、科技的進(jìn)步以及人們觀(guān)念的更新而不斷演變。 由于帛和紙的發(fā)明，在簡(jiǎn)策裝之后，又出現了卷軸裝、旋風(fēng)裝、經(jīng)折裝、蝴蝶裝、線(xiàn)裝，直到現今的馬提尼機器鎖線(xiàn)膠訂裝。
        書(shū)籍還從手工謄寫(xiě)、工匠雕版、石版、銅版、活字排版、激光照排，到計算機排版。在外國還有貝葉經(jīng)書(shū)、莎草紙書(shū)、蠟版書(shū)、泥版書(shū)、羊皮書(shū)等。
        目前，國外一些突破傳統意義上六方體形態(tài)的書(shū)籍已進(jìn)入我國圖書(shū)市場(chǎng)，使讀者頗感新穎。因此，如何跳出以往的書(shū)籍形態(tài)設計的思維定式，突破書(shū)籍常規形態(tài)模式，設計探索未來(lái)的書(shū)籍形態(tài)，成為當下書(shū)籍形態(tài)設計的新課題。
      “書(shū)籍之美”理念的倡導者和實(shí)踐家，英國人威廉 莫里斯認為“書(shū)不只是閱讀的工具，也是藝術(shù)的一種門(mén)類(lèi)。”他把書(shū)籍設計作為有機整體，視為美的創(chuàng )造。莫里斯設計的書(shū)，造型上追求哥特式的華美崇高，封面多用花草紋飾，自然典雅，插圖尤其考究，形成了高雅中有凝重、古典中又不失浪漫精神的美學(xué)風(fēng)格，他的書(shū)籍設計形態(tài)傳遞出深厚的歐洲文化氣息。
        形態(tài)的探索是現代書(shū)籍設計發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)。當代圖書(shū)的特征是：由單向性知識傳遞的平
面結構式，趨向多向性知識傳遞的立體結構式發(fā)展。這也是新型書(shū)籍形態(tài)設計中“形”、“神”、“意”共存的變化趨勢。
       “形”是書(shū)籍形態(tài)的造型，它構成書(shū)籍直觀(guān)造型的靜態(tài)之美,是書(shū)的物性構造。“神”為書(shū)的理性構造，它以奇特的創(chuàng )意，有條理的信息，起伏跌宕的旋律，合理互補的圖文及各要素的整合，構建了書(shū)籍內涵的動(dòng)態(tài)之美。
        書(shū)籍形態(tài)的“形”與“神”，只有同設計者的審美意識、創(chuàng )新理念和心理情感相互融合,才
能生動(dòng)展示出書(shū)籍形態(tài)的精美個(gè)性和豐富的思想寓意，從而達書(shū)籍形態(tài)整體之美——“意”的境界，最終使書(shū)籍真正成為一種能夠讓讀者為之動(dòng)情的生命體。
         歐洲 “最美的書(shū)”評獎委員會(huì )認為:“最美的書(shū)必須有合適的字體,以及包括有扉頁(yè)、附錄在內的美觀(guān)的版面設計,書(shū)籍的各個(gè)部分都要設計得適當和符合美學(xué)的要求,書(shū)籍作為一個(gè)整體包括紙張、護封、封面、環(huán)襯和印刷等要素,成為一個(gè)和諧的統一體,并在使用時(shí)感到方便。”由此可看出一項優(yōu)秀的書(shū)籍設計必須遵循整體的觀(guān)念。
        由于讀者對書(shū)籍各個(gè)部分的欣賞不可能是瞬間完成,而是在翻閱過(guò)程中，在時(shí)間的延續中，動(dòng)態(tài)地形成對全書(shū)整體的藝術(shù)效果的認知,這種翻動(dòng)的過(guò)程反映了知識的保存和傳播方式。
        因此。書(shū)籍設計不僅考慮外部造型，還要深入到封面、環(huán)襯、勒口、扉頁(yè)、正文、插圖等書(shū)籍的每一個(gè)空間，還需要考慮到書(shū)籍材質(zhì)的不同性質(zhì)，柔軟或堅硬，充分發(fā)揮紙、皮、木等自然紋理與圖形主體、色彩之間的和諧與對比關(guān)系，以及書(shū)籍處于動(dòng)態(tài)中空間形態(tài)的延展，從而形成氣韻的律動(dòng)之美�，F代書(shū)籍的閱讀過(guò)程，參入了形、色、味、聲等因素，這就使現代書(shū)籍超越了以往二維的平面設計范疇�，F代書(shū)籍體積的輕重、視覺(jué)的流程、材質(zhì)的介入，以及對空間的占有，使今天書(shū)籍形態(tài)向更廣闊的空間演繹。書(shū)籍設計只有觀(guān)念領(lǐng)先、銳意求新,技法材料和制作工藝才能跟上時(shí)代步伐，才能啟迪讀者在閱讀書(shū)籍中尋找輕松、自由的氛圍和人文的關(guān)愛(ài)，由此萌發(fā)出想象的智慧與源泉。
         2、書(shū)籍的材料
        材料是書(shū)籍設計中不可缺少和忽視的重要元素。書(shū)籍設計的材料的選擇，是對書(shū)籍形態(tài)的一種更加充分的完整的表現。
        書(shū)籍設計師要精于選材，但更要善于讓所選材質(zhì)與文本主題相適應，使其轉化成有表情、有內涵的形式語(yǔ)言，也就是以物質(zhì)性形態(tài)體現精神性?xún)群�的視覺(jué)傳達。由此可見(jiàn)，材料的選擇與更新，將書(shū)籍形態(tài)推向了一個(gè)新的發(fā)展空間。材料是書(shū)籍設計中不可缺少和忽視的重要元素。
        著(zhù)名設計家呂敬人在設計《茶經(jīng)》、《酒經(jīng)》時(shí)，特意選用木質(zhì)材料做書(shū)函，在《茶經(jīng)》
函套上鑲嵌紫砂壺圖案，《酒經(jīng)》函套上鑲嵌青瓷酒器圖案，其設計語(yǔ)言高度單純、簡(jiǎn)潔，因為單純簡(jiǎn)潔才愈加突出木質(zhì)材料自然紋理的細膩含蓄，因為采用了真材實(shí)料的紫砂、青瓷，才愈加透出一股濃郁的優(yōu)雅氣質(zhì)，與書(shū)籍的主題：茶文化的悠悠余韻，酒文化的深巷飄香，相得益彰。
         吳勇設計的《中國印》把水立方、鳥(niǎo)巢的鋼結構作為語(yǔ)言符號，構思創(chuàng )意新穎，讓人想象馳騁。 霍榮齡、奇文云海設計的《牡丹亭》以白紙為天地空濛的空間，然后點(diǎn)染濃淡錯落參差的水墨，空靈抽象而富有韻致。設計師運用老莊惚兮恍兮，其中有象的哲思理念，在水墨氤氳中，隱現湯顯祖《牡丹亭》的青春之夢(mèng)，和昆劇那蕩人心神的亦真亦幻的美。書(shū)籍設計，不一定材料越貴越好，真金白銀，若運用不當，則適得其反，俗不可耐。書(shū)籍裝幀的奢靡之風(fēng)，文不對題，只講外表，不問(wèn)文本，實(shí)則是南轅北轍，背“道”而馳。“道”也者書(shū)籍設計之道也。
         陶元慶為魯迅《彷徨》設計的封面就極為簡(jiǎn)樸，紙質(zhì)、雙色、單純，冷峻而凝重。橫貫封面的兩條黑線(xiàn)，在視覺(jué)上給人以沉悶的壓抑感，天空懸掛放著(zhù)光芒的太陽(yáng)，黑色人形剪影面向光明而又孤寂迷惘，陶元慶以象征主義手法，傳達彷徨的主題，具有濃郁的時(shí)代氣息�！秹灐返脑O計更是荒寒蒼涼中寓著(zhù)悲憫與迷茫，與魯迅的文本立意相契合。
        日本書(shū)籍設計大師杉浦康平提出書(shū)籍的五感。除了視覺(jué)，讀書(shū)還會(huì )觸及人類(lèi)的聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)。讀書(shū)其實(shí)是在調動(dòng)著(zhù)人們全方位的感知器官。哪怕是一些細微的變化都會(huì )引起人們的不同感受，從而產(chǎn)生不一樣的心理暗示。這就對書(shū)籍材料的豐富性提出了更多的要求。 
         當前的書(shū)籍還多是以紙材質(zhì)為主，紙張有著(zhù)非常強的優(yōu)勢，成本低、適合各種印刷、攜帶方便、適宜閱讀。由于千余年的積淀，人們已經(jīng)與紙文化建立了難以割舍的感情。在設計中，紙質(zhì)本身就是設計的元素之一，是一種無(wú)聲的設計，不同的紙材擁有不同的個(gè)性特征。
         近年來(lái)，造紙業(yè)迅猛發(fā)展，各種質(zhì)感、肌理、色彩的紙層出不窮，根據他們的不同性格，做成的書(shū)籍也會(huì )呈現截然不同的視、觸感受，給讀者帶來(lái)不同的心理感應，或厚重、輕盈、華麗、質(zhì)樸，或激情澎湃，或涓涓細流……利用質(zhì)材所引發(fā)的不同心理感應，可以通過(guò)選材的變化，來(lái)體現設計者的構思，從而發(fā)揮“沒(méi)有文字的語(yǔ)言，毋須圖像的繪畫(huà)”的不可思議的表現力。
        現如今，人們已不滿(mǎn)足于紙張做書(shū)籍的唯一材質(zhì)，開(kāi)發(fā)出了更多元的構成書(shū)籍設計的材料：如金屬、木材、皮革、織物、塑料、玻璃、石材、各種纖維等，物質(zhì)媒材的豐富，為設計師提供了更多的選擇和用武之地，也激發(fā)出更多的書(shū)籍設計創(chuàng )作的靈感，強化了設計藝術(shù)語(yǔ)言的表現力。