專(zhuān)家介紹：周晨：書(shū)裝設計家（現供職于江蘇教育出版社）；廖潔連：香港書(shū)籍設計家（“２００７世界最美的書(shū)”評委、香港理工大學(xué)設計學(xué)院副教授）

       周晨：到目前為止，已經(jīng)舉辦過(guò)六屆“中國最美的書(shū)”評選活動(dòng)了，自2004年以來(lái)，先后有五批107種“中國最美的書(shū)”亮相德國萊比錫，其中六種圖書(shū)榮獲“世界最美的書(shū)”稱(chēng)號。“中國最美的書(shū)”已成為中國圖書(shū)走出國門(mén)、走向世界的平臺和橋梁。如第一屆獲“世界最美的書(shū)”金獎的《梅蘭芳藏戲曲史料圖畫(huà)集》，在題材、設計、印制工藝上都很有說(shuō)服力，代表了當今中國圖書(shū)設計制作的高水準，該書(shū)無(wú)論在內容上還是形式上都向國際社會(huì )傳遞了中國文化。“世界最美的書(shū)”評選活動(dòng)因冠以“最美”字樣而備受關(guān)注，您到德國擔任過(guò)這一評選的國際評委，能談一下評選活動(dòng)的情況嗎？這一活動(dòng)的評判標準是否代表了當今國際圖書(shū)設計界比較公認的最新理念和潮流？

       廖潔連：我曾受邀參與不同國家和地區的書(shū)籍裝幀設計評選工作，如德國、日本，中國的北京、上海、香港和臺灣。而對在德國擔任評委的感受尤為深刻。評選團是由來(lái)自不同國家的評委組成的，雖然文化有差異，但對書(shū)籍設計的審美標準都非常接近，當然欣賞的角度會(huì )有不同。在德國評選時(shí)，第一輪投票后，評選團的每位評委都有機會(huì )表達自己的專(zhuān)業(yè)意見(jiàn)，互相交流，這可以讓大家全面理解每一件從不同國家入選的作品，然后進(jìn)行第二輪投票。到目前為止，我在其他地方?jīng)]有過(guò)這種經(jīng)驗。我個(gè)人認為這可以是一種不同文化之間的交流活動(dòng)，并不能產(chǎn)生什么新理念或潮流，因為很多引領(lǐng)設計風(fēng)尚，并開(kāi)創(chuàng )設計理念的書(shū)籍并沒(méi)有參加比賽，所以這種活動(dòng)可以說(shuō)不能完全代表國際標準，但可以反映書(shū)籍設計的一些現象，拉近彼此間在不同文化背景下對于書(shū)籍設計的認識與理解，并在一定程度上促進(jìn)書(shū)籍設計向某種方向發(fā)展。

       周晨：中國曾有過(guò)一個(gè)階段，獲獎圖書(shū)多是體量較大、包裝精美豪華的大畫(huà)冊，而這類(lèi)書(shū)在“世界最美的書(shū)”的評選中卻很少受評委青睞，如《錦繡文章》這樣的大畫(huà)冊，在中國大眾傳統審美中，還是會(huì )比較接受這樣裝幀精美、制作精良的書(shū)�？傮w上看，一些獲獎圖書(shū)在讀者中還有爭議，我想這種爭議源自讀者對該獎項的審美標準、評判標準不夠了解，或者說(shuō)這些標準同中國讀者的傳統審美認知之間存有差異，您認為呢？

       廖潔連：無(wú)論什么原因，我認為中國讀者的爭議很明顯與中國讀者的傳統審美認知差異有關(guān)。中國書(shū)籍美的追求是建立在材料的特質(zhì)上，這在回顧中國的歷史時(shí)就能理解。而“概念”與書(shū)籍設計理論的結合才剛剛起步，還處在設計者和讀者磨合的時(shí)期。

       周晨：這么多屆“中國最美的書(shū)”的評選，在客觀(guān)上推動(dòng)了中國圖書(shū)設計水平的提高，在設計觀(guān)念和印裝工藝兩方面都有進(jìn)步。中國是一個(gè)書(shū)籍歷史相當漫長(cháng)、書(shū)籍文化豐富多彩的國家，但在這樣一個(gè)國際評審的背景下，本民族的圖書(shū)形態(tài)和文化意韻該如何展示和表達呢？本民族的審美追求應該如何得到弘揚和交流呢？

       廖潔連：“如何展示和表達”和“如何得到弘揚和交流”這都不用擔心。整體性(世界性)正在朝著(zhù)這個(gè)方向磨合，每個(gè)民族都正在反思自己的定位和確立另一新現象。所以持“開(kāi)放的態(tài)度”較為重要，這會(huì )指引著(zhù)這兩個(gè)“如何”。

       周晨：在書(shū)籍設計的表現手法中，字體設計是很重要的環(huán)節，香港的平面設計中，中文字體再設計的手法運用得很突出。您多年專(zhuān)注于中文字體的設計，積累了很多經(jīng)驗，能談一下您的感受嗎？

       廖潔連：這方面我有點(diǎn)不知道怎樣與大家分享。中文字體設計的手法在一定程度上反映了香港設計界的情況。概括地說(shuō)，香港文字的審美趣味或許是受英文字體的影響；其次是用圖像的方法去處理，這可以得到特別的效果。普遍的現象是很多人懂漢字和書(shū)法，不懂中文字體設計，更談不上中文字體設計理論，這方面設計者和老師們需要加把勁。

       周晨：香港一直是華人平面設計非�；钴S的地區，中西方文化交融，比較早地進(jìn)入了國際化環(huán)境，目前香港書(shū)籍設計的現狀如何呢？是否有一些可供內地借鑒的經(jīng)驗？

       廖潔連：我有不同的看法，就是香港書(shū)籍設計應和內地書(shū)籍設計互相借鑒才是。如世界各地除香港外，很多設計者專(zhuān)注于書(shū)籍設計就能生存，而在香港，是沒(méi)有設計者可以只依靠書(shū)籍設計就能生存的。我總是覺(jué)得每一個(gè)地方的文化都擁有千變萬(wàn)化的表現形式，不用強求怎樣，前進(jìn)是必然的。最后，非常感謝你給我機會(huì )，談了一點(diǎn)皮毛的看法。

       周晨：哪里的話(huà)，您的經(jīng)驗給了我很多啟示，同時(shí)也給我們提供了認識當代書(shū)籍設計現狀的新視角。